多次元宇宙 8

「色即是空,空即是色」的意思是,雖然「現象」和「本體」是不同的東西,但是,要觀察「本體」,我們只能透過「現象」去觀察「本體」。正如,雖然「杯的影像」和「杯本身」是不同的東西,但是,要觀察「杯本身」,我們只能透過「杯的影像」去觀察「杯本身」。

「色即是空,空即是色」中的「即是」,是指當我們說

「我的眼睛接收到一隻『杯』的『影像』。」時,意思即是

「我看到一隻『杯』。」;

而當我們說

「我看到一隻『杯』。」時,意思又即是

「我的眼睛接收到一隻『杯』的『影像』。」

(安:既然是這樣,為什麼我們花這麼多的時間去理解「現象」和「本體」的分別呢?)

我們沒有辦法看到「物自身」。這是一個定義問題:給你「看到」的,就是「現象」,不是「物自身」。

正如我們沒有辦法直接看到「杯本身」。給你「看到」的,就是「杯的影像」,不是「杯本身」。

既然是這樣,為什麼要去明白「物自身/本體」的意思呢?為什麼要去明白「現象」和「本體」的分別呢?

知道「物自身」這個概念,可以令我意識到,我所觀察到的「現象」,並不是「物自身」所引發的唯一「現象」。

正如,知道「杯本身」這個概念,可以令我意識到,我所看到的「杯的投影」,並不是「杯本身」所引發的唯一「投影」。這是一個圓柱體的杯。我從側面望,會見到一個長方形。但是你從上面望,則會見到一個圓形。

「物自身」這個概念有什麼用處呢?

知道「物自身」這個概念,可以令我意識到,我所觀察到的「現象」,並不是「物自身」所引發的唯一「現象」。

例如,我們(人類)觀察到的「現象」是「這杯雪糕是白色的」。這個「現象」的產生,是因為有雪榚的「物自身」,和我們的視覺器官所配合。但是,其他生物可能因為有不同構造的視覺器官,例如可以接收紅外線,而見到不同於「這杯雪糕是白色」的「現象」。

又例如,我們見到的「現象」是「這個世界是彩色的」。但是,同一個世界,因為狗是色盲是,牠們見到的「現象」是「這個世界是黑白的。」

透過「物自身」這個概念,令我們知道還有我們感受以外的其他「現象」存在。

(安:這就是「色即是空,空即是色」最有意思的地方。)

— Me@2010.04.01

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