這段改編自 2010 年 4 月 18 日的對話。

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繼而，甲版本的瀕死經驗，可信度亦會高一些；因為，如果甲所講述的「境界極高道理」，其實是他自己的創作的話，一般而言，他並沒有動機，去把功勞賦予一個，虛構的瀕死經驗。

（問：但是，道理又怎樣為之「境界極高」呢？）

這個問題，跟前一個問題性質一樣，所以，答案跟前一個答案相若，都是用「好樹結好果」這個大原則。

能結出好果的，就為之「好樹」。能治療（或舒緩）病患的，就為之「好醫生」。

同理，如果一個建議，或者個觀點，能大大改善，讀者的心靈世界，甚至實際生活的話，那就為之「境界極高道理」。

（以下的「瀕死經驗者」，是「自稱經歷瀕死經驗人仕」的簡稱。同理，「瀕死經驗後」，是「所宣稱的瀕死經驗後」的縮寫。）

有部分瀕死經驗者，在瀕死經驗後，性格太幅度地改善，道德超常地提升。那樣，他口中的道理，可信度自然甚高。

（問：那樣，你又如何呢？

雖然，你未曾有過瀕死經歷，但是，你有閱讀過，所謂由瀕死經歷中，領悟到的道理。你有沒有嘗試，應用過它們？結果是「好果」？還是「壞果」？）

有部分是好果，受用無窮。但是，不幸地，亦有部分是壞果，受害無窮。那就是為什麼，我剛才再三強調，

如果你閱讀那些文章的話，要小心一點，因為那類文章良莠不齊——當中有些文章發人深省，有些則謊話連篇。

（問：那樣，你又可否舉例，哪些是帶來「好果」的真道理，而哪些卻是帶在「壞果」的假道理？）

不太可以，因為，沒有足夠的上文下理，個別道理說出來，很容易造成誤解。但是，要有足夠的上文下理的話，除了此刻需要，長篇大論外，聽者的人生閱歷，不能太少。

（問：即是話，要足夠老？）

可以這樣說。但是，我可以給你一個大方向。

年輕人，很容易以為，動聽的（所謂）道理，就是真確的道理。

只要你能夠提防這種錯覺，你就已經可以，避免大量的錯誤。

— Me@2018-11-08 11:24:23 AM

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