因果律 2.1

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這個大統一理論的成員，包括（但不止於）：

精簡圖：

種子論
反白論
間書原理
完備知識論

自由決定論

它們可以大統一的成因，在於它們除了各個自成一國外，還可以合體理解和應用。

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（問：「種子論」，其實就即是「自由決定論」？）

可以那樣說。但是重點不同。

「種子論」重於討論，人生如何逹到成功。（留意，這裡的「成功」，是在你自己定義下的成功，而不是在世俗標準下。）

「自由決定論」則重於研究，宇宙既然依物理定律運行，那就代表，人的一舉一動，甚至思想意志，在宇宙創生那刻，就已經決定了？

（問：「自由決定論」即是問，世間上，有沒有「自由意志」？）

不太是。

「自由決定論」的重點跟人（或者其他意識體）沒有直接的關係。

「自由決定論」的重點在於研究，「Laplace 因果律」是否正確。

「Laplace 因果律」就是：

「

我們只要掌握某一個時刻，宇宙狀態的所有資料，我們就可以推斷到，宇宙在任何其他時刻的狀態。

」

這個話題中的細節，我們以前已經詳細討論過，所以這裡不再跟進。

「如果『因果律』是正確，人就沒有自由」只是「因果律」的一個例子。而這個例子因為直接和人相關，所以，人們特別重視。但是，即使那樣，那仍不是「因果律」的重點。

亦即是話，「自由意志」問題，只是「因果律」問題的支節。

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（另一話題：）

「自由意志」問題方面，如果要討論的話，要先釐清「人有沒有自由意志」的意思，因為，它有超過一個常用的詮釋：

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1. 思：

人可不可以控制到，自己的「思想意志」？

如果可以的話，

2. 因：

人（的自由思想，）可不可以控制到，自己身體的行動？

如果可以的話，

3. 果：

人（的自由行動，）可不可以控制到，自己人生（或者世界歷史）的發展大方向？

— Me@2020-12-11 06:43:58 PM

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