因果律 2.2

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這個大統一理論的成員，包括（但不止於）：

精簡圖：

種子論
反白論
間書原理
完備知識論

自由決定論

它們可以大統一的成因，在於它們除了各個自成一國外，還可以合體理解和應用。

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「自由意志」問題方面，如果要討論的話，要先釐清「人有沒有自由意志」的意思，因為，它有超過一個常用的詮釋：

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1. 思：

人可不可以控制到，自己的「思想意志」？

如果可以的話，

2. 因：

人（的自由思想，）可不可以控制到，自己身體的行動？

如果可以的話，

3. 果：

人（的自由行動，）可不可以控制到，自己人生（或者世界歷史）的發展大方向？

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詳細一點的版本是：

1. 思：

意志有沒有自由？

究竟人的思想是有自由？還是其實，人的思想受制於教育等外在因素，所以都是不由自主的呢？

那就有如機械人的思想般，其實只是根據程式碼來運行。

2. 因：

即使假設意志有自由，人的身體是物體，它的運行仍然，受著物理力學定律所主宰，理應沒有自由。

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在「Laplace 因果律」的觀點下，兩者其實又沒有分別，因為「意志」都是，受物理定律的支配。「思想」是腦部的狀態，而腦部的生物化學作用，最底層也其實是，由物理定律控制。

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如果「Laplace 因果律」正確的話，人或者任何其他東西，也沒有自由。

至於「Laplace 因果律」正確與否，和人有自由與否，在我們以前的討論中，已得出了結論：

「自由論」和「決定論」，其實沒有實質上的分別。

所以，我把這個理論，稱為「自由決定論」。

如果對「因果律」和「自由意志」話題有興趣，想知道這結論的理據的話，請在本網誌搜尋「因果律」。

— Me@2020-12-29 05:46:05 PM

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