「色即是空，空即是色」的意思是，雖然「現象」和「本體」是不同的東西，但是，要觀察「本體」，我們只能透過「現象」。正如，雖然「杯的影像」和「杯本身」是不同的東西，但是，要觀察「杯本身」，我們只能透過「杯的影像」。

「色即是空，空即是色」中的「即是」，是指當我們說

「我的眼睛接收到，一隻『杯』的『影像』。」時，意思即是

「我看到一隻『杯』。」；

而當我們說

「我看到一隻『杯』。」時，意思又即是

「我的眼睛接收到，一隻『杯』的『影像』。」

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（安：既然是這樣，為什麼我們花，這麼多的時間，去理解「現象」和「本體」的分別呢？）

我們沒有辦法，看到「物自身」。這是一個定義問題——給你「看到」的，就是「現象」，不是「物自身」。

正如我們沒有辦法，直接看到「杯本身」。給你「看到」的，就是「杯的影像」，不是「杯本身」。

既然是這樣，為什麼要去明白，「物自身／本體」的意思呢？為什麼要去明白，「現象」和「本體」的分別呢？

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知道「物自身」這個概念，可以令我意識到，我所觀察到的「現象」，並不是「物自身」，所引發的唯一「現象」。

正如，知道「杯本身」這個概念，可以令我意識到，我所看到的「杯的投影」，並不是「杯本身」，所引發的唯一「投影」。這是一個圓柱體的杯。我從側面望，會見到一個長方形。但是你從上面望，則會見到一個圓形。

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「物自身」這個概念，有什麼用處呢？

知道「物自身」這個概念，可以令我意識到，我所觀察到的「現象」，並不是「物自身」，所引發的唯一「現象」。

例如，我們（人類）觀察到的「現象」是，「這杯雪糕是白色的」。這個「現象」的產生，是因為有雪榚的「物自身」，和我們的視覺器官所配合。但是，其他生物可能因為，有不同構造的視覺器官，例如可以接收紅外線，而見到不同於，「這杯雪糕是白色」的「現象」。

又例如，我們見到的「現象」是，「這個世界是彩色的」。但是，同一個世界，因為狗是色盲的，牠們見到的「現象」是，「這個世界是黑白的」。

（那是簡化的講法，因為狗只是「紅綠色盲」，不是「全色盲」。– Me@2023-11-13 12:56:32 PM）

透過「物自身」這個概念，令我們知道還有，我們感受以外的，其他「現象」存在。

（安：這就是「色即是空，空即是色」，最有意思的地方。）