機遇創生論 1.6.4

一萬個小時 2.2 | 十年 3.2

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這就是「專業知識」和「通用知識」,結構相似的地方——都是由最初的「學海無涯,唯勤是岸」,發展到「學海無涯,回頭是岸」。

而結構不相似的地方就是,對於「專業知識」而言,由「唯勤是岸」到「回頭是岸」的過程,需要長很多的時間(十年一萬小時)。二來,對於「專業知識」而言,「回頭是岸」(純熟到可以用來維生)只是里程碑而已,而不是終點。

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另一個「專業知識」和「通用知識」,結構不相似的地方是,精簡來說,「專業知識」並不「通用」,不可「轉化」。例如,一位醫生無論多聰明,都不可能在,未經詳細訓練和研習的情況下,竟然做到律師。

詳細而言,任何一門專業的知識,都有一部分,可以於其他行業中,循環再用,簡稱「可轉化部分」,或者「通用部分」;同時,亦有另一部分知識,不可以於其他行業中,循環再用,簡稱「不可轉化部分」,或者「專業部分」。例如,剛才的那位醫生,如果已下定了決心要,轉行做律行的話,他原本的部分才能是,可以循環再用的,例如良好的英文和細密的心思。

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不記得從哪裡看到的文章,講述有研究員探討,「智力遊戲」可否提高智力。亦即是問,「益知遊戲」會否益智?

該文的結論是,「智力遊戲」可以提升,有關該個智力遊戲的智力;至於其他方面的智力,則沒有大幫忙。我猜想,那個「智力遊戲」甚至連,其他智力遊戲中,所需的智力,也未必能提升。

該文的結論,我不知真假。不過,我覺得那結論可信。

試想想,如果你不斷練習足球,你足球的技巧當然會提升。但是,你籃球的技巧則不會。

為什麼會這樣呢?

— Me@2020-09-01 03:44:39 PM

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2020.09.05 Saturday (c) All rights reserved by ACHK

機遇創生論 1.6.3

一萬個小時 2 | 十年 3

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任何一門通用知識,起點都是「學海無涯,唯勤是岸」,終點都是「學海無涯,回頭是岸」。

「通用知識」的意思是,每人日常也需要知道的東西,例如,健康、財政、人際、時間管理等。

As we get older, generic reading becomes less and less useful. We then gain new knowledge mostly by personal life experience and directed reading.

— paraphrasing John T. Reed

那是指一般「通用知識」。

directed reading ~ research

至於「專業知識」,即是「技術細節」,結構和「通用知識」雖有相似之處,但不大一樣。

任何一門專業知識,由初學至成熟,則要大概十年的刻意用功。

這裡「成熟」的意思是「可用」;而「可用」的意思是「可以用來維生」。亦即是話,任何一門專業知識,由初學至可以用來作,長久穩定的賺錢工具,需要大概一萬個小時的有意識磨煉。

這裡的「十年」或「一萬個小時」,並不是精細的估計,而是數量級估計。換句話說,可以是七年、十二年,但絕不會是一年。

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這就是「專業知識」和「通用知識」結構相似的地方——都是由最初的「學海無涯,唯勤是岸」,發展到「學海無涯,回頭是岸」。

而結構不相似的地方就是,對於「專業知識」而言,由「唯勤是岸」到「回頭是岸」的過程,需要長很多的時間(十年一萬小時)。二來,對於「專業知識」而言,「回頭是岸」(純熟到可以用來維生)只是里程碑而已,而不是終點。

— Me@2020-08-11 03:09:13 PM

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2020.08.11 Tuesday (c) All rights reserved by ACHK

機遇創生論 1.6.2

這段改編自 2010 年 4 月 18 日的對話。

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那就有如在該門知識中,你已經找齊七粒龍珠,「神龍」出現了,你可以實現任何願望。

所以,其實不用太緊張。與其懼怕有所遺漏,倒不如活在當下,享受獲取知識的過程。根本,並沒有需要,去窮盡「所有」的書籍。正如,學習英文時,你有需要學懂,英文字典中的所有詞匯嗎?

The man who grasps principles can successfully select his own methods. The man who tries methods, ignoring principles, is sure to have trouble.

— Ralph Waldo Emerson

任何一門知識,起點都是「學海無涯,唯勤是岸」,終點都是「學海無涯,回頭是岸」。

「通用知識」的意思是,每人日常也需要知道的東西,例如,健康、財政、人際、時間管理等。

As we get older, generic reading becomes less and less useful. We then gain new knowledge mostly by personal life experience and directed reading.

— paraphrasing John T. Reed

那是指一般「通用知識」。

至於「專業知識」,即是「技術細節」,結構和「通用知識」雖有相似之處,但不大一樣。

— Me@2020-07-16 06:14:51 PM

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2020.07.17 Friday (c) All rights reserved by ACHK

機遇創生論 1.6.1

這段改編自 2010 年 4 月 18 日的對話。

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這個大統一理論的成員,包括(但不止於):

精簡圖:

種子論
反白論
間書原理
完備知識論:學海無涯 唯勤是岸 學海無涯 回頭是岸

自由決定論

它們可以大統一的成因,在於它們除了各個自成一國外,還可以合體理解和應用。

在故事《龍珠》中,主角只要找到七粒龍珠,「神龍」就要出現,實現你一個願望。雖然只有一個,但可以是任何。

年輕時,我有一個讀書壓力,覺得有很多重要而精采的東西要學習,沒有足夠時間;覺得只要學少了任何一樣,就會損失慘重。

其實不然。

閱讀一門通用知識的書本到一定數量後,你會發現,資料和知識會重覆。那時,你就再沒需要,閱讀該個主題的書籍。反而,再閱讀的話,會搞亂你在該門學問上,已建立的知識體系。

那就有如在該門知識中,你已經找齊七粒龍珠,「神龍」出現了,你可以實現任何願望。

— Me@2020-06-27 05:36:42 PM

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2020.06.28 Sunday (c) All rights reserved by ACHK

太極滅世戰

機遇創生論 1.5

這段改編自 2010 年 4 月 18 日的對話。

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這個大統一理論的成員,包括(但不止於):

精簡圖:

種子論
反白論
間書原理
完備知識論

自由決定論

它們可以大統一的成因,在於它們除了各個自成一國外,還可以合體理解和應用。

下一個定律,就是「間書原理」。

「間書原理」的意思,其實是「陽之極為陰;陰之極為陽」。但那不易理解,所以,我在十多年前,舉了「間書」的例子:

我們平日看書時會間書:用紅筆間低重要的句子。

間書的一個極端是一句也不間。那我們就不知哪些是重要句子。

間書的另一個極端是句句間。那我們也不知哪些是重要句子。

— Me@2003-2004

其他例子有:

順其自然:在生活中百分百地「順其自然」,是一件十分不自然的事。

不要執著:要求自己在任何情況下也「不要執著」,本身是一個執著。

— 改編自李天命先生

知道這個原理後,你在生活處世,凡事就自然不會走得太盡,因為你知道,企圖走得太盡的後果是,輕則過猶不及,重則物極必反。

間書原理 水清則無魚

另外,運氣太好時,你會格外小心,因為,好事可以引發壞事,而大好事可以引發大壞事。運氣太差時,你亦不要過份擔心,因為,只要保命,運氣比「太差」更差的話,隨事引發大好事。

我一直以為,尋尋覓覓,兩把年紀,仍然未找到另一半,不幸也。但是,在 2019 滅世戰開始後,我發覺仍然單身,是極大的福份。

或許,到 2021 時,地球和我都仍然存在的話,宇宙會把我一切的夢想,化身成人,和我一同去創造,無限個嶄新的世界。

好事可以變好事

壞事可以變壞事

好事可以變壞事

壞事可以變好事

不要奢望,你可以控制到事情,向這四個方向中的哪一個去發展。你只可以引導,你只可以鼓勵,你不可以控制。

這正正呼應我剛剛講的「種子論」。你可以控制起點,卻不可以控制結果。

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當你對「間中原理」深刻心領神會後,你不會輕易羨慕別人的「運氣」或者「天份」,因為通常,凡事有代價。看到別人好時,你反而會問:「他付出了什麼代價,作出了什麼犧牲?」

當你對「間中原理」深刻心領神會後,有時,你更可以主動使用。

例如,以前的眾多考試中,有時,有溫習的那一次,成績反而比沒有溫習的那一次低。

其實,原因並不是「有沒有溫習」本身,而是你「是不是太過刻意」,去奪取成績。

不如,你試試積極溫習,然後,不理成績地,盡情發揮。或許,你有意想不到的收穫。

(問:「不理成績」而又要「盡情發揮」?自相矛盾也?)

你只能提升獲得佳績的機會率,所以,要試前積極溫習,試試盡情發揮;但是,你卻不能直接控制,將要奪得什麼成績,所以,要「不理成績」。

又例如,你下次失眠時,你試試躺下,然後張開雙眼,嘗試迫自己清醒。或者,不知不覺間,你會睡著了。

再例如,如果你由於怕做得不好,而遲遲拖延著一些必須事務的話,你不妨反轉心態,試試在你的能力範圍內,把該事做到最差。或許那樣,你不會再拖延,反而會極早基本完成了該事,剩下了時間,給你改善那「草稿」。

間書原理 置之於死地而後生

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主動版的「間中原理」,其實就是「種子論」。

把手緊握 什麼都沒有
把手放開 你得到一切

主動版的「間中原理」,可以戲稱為「耍太極」。

1171e-yin_and_yang

Wikipedia
public domain image
陽之極為陰 陰之極為陽

— Me@2020-04-13 06:58:18 PM

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2020.04.16 Thursday (c) All rights reserved by ACHK

機遇創生論 1.4

這段改編自 2010 年 4 月 18 日的對話。

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你只能控制因,不能控制果。事情結果,除了受你的因以外,還受千百萬樣其他因素影響。所以,人生的大目標之中,很多也只有極細的成功機會率。

你唯一可以做的,就是透過嘗試掌握,最多的自然定律(道理)和具體資訊(世情/情報),去把成功的機會率,稍為提高一點。但記住,只可以提高一點,不會很多。

或者說,從來沒有必定成功的途徑,只有保證失敗的方法。而保證失敗的主要方法有:

  1. 不懂道理

  2. 懂道理但缺乏足夠情報

刪除必敗之道,就有成功之機。

這個大統一理論的成員,包括(但不止於):

精簡圖:

種子論
反白論
間書原理
完備知識論

自由決定論

它們可以大統一的成因,在於它們除了各個自成一國外,還可以合體理解和應用。

而道理和情報之中,較為常用的,有「反白論」和「間書原理」。

「反白論」的意思是,現時的地球人間,極多的情況下,名義與實情都是相反的。

反白論 ~ 名實時常相反論

例如,真正的有利健康的食品,例如蘋果,你不會刻意標籤它,為「健康食品」。市面上,刻意標籤為「健康食品」的,通常也是人工製品,營養價値不及水果高,有時甚至有害。

又例如,小學畢業和中學畢業時,紀念冊也會寫「友誼永固」,正正是友誼不會永固,通常。長大後,仍然有聯絡的兒時同學,極端接近零。從來沒有「石頭永固」的口號,因為,石頭本身就永固。

再例如,通常國家名越長,包含越多形容詞,那個國家就越危險。國名中的形容詞,往往正正就是,那個國家沒有的東西。

As a rule of thumb, the more qualifiers there are before the name of a country, the more corrupt the rulers. A country called The Socialist People’s Democratic Republic of X is probably the last place in the world you’d want to live.

–- Paul Graham

又再例如,為什麼結婚時會「山盟海誓」?

正正是因為愛情關係,可說是眾多感情關係中,最不可靠的一種;正正是因為誓詞中的承諾,很多人也不能達到。不信的話,你可以查看,離婚率的高低。

又再又例如,

我認為,對我們來說,一個人,一個黨,一個軍隊,或者一個學校,如若不被敵人反對,那就不好了,那一定是同敵人同流合污了。如若被敵人反對,那就好了,那就證明我們同敵人劃清界線了。如若敵人起勁地反對我們,把我們說得一塌糊塗,一無是處,那就更好了,那就證明我們不但同敵人劃清了界線,而且證明我們的工作是很有成績的了。

「反白論」的應用在於,掌握以後,大大減少了,你被世人欺騙得到的比例。

而更上一層樓話,你更可以反世人之言而行。例如,你選擇工作時,再不會為了一個職位的名氣大而選它,因為「名氣大」通常代表「收入少」或者「不快樂」。否則,為什麼一份工作需要用「名氣大」作賣點呢?

你不會再考慮,一份工作的名氣大小。反而,你會先考慮其短期收入和長遠收入,再考慮自己的興趣。

— Me@2020-03-19 09:34:39 PM

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2020.03.21 Saturday (c) All rights reserved by ACHK

機遇創生論 1.3

這段改編自 2010 年 4 月 18 日的對話。

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你可以花一生的時間,去令到自己受歡迎;但是,你的喪禮將會有多少人出席,還要視乎當日的天氣。

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萬事俱備,只欠東風時,就應該立刻離開,讓東風做事,不要阻礙東風。

亦即是話,一件事情的發展結果,受眾多因素影響。有些你控制得到,有些你控制不到。你既要盡力處理,你控制得到的部分,亦同時要盡力去忽略,你控制不到的部分。

千萬不要干涉,大自然的內政,因為,那只會弄巧反拙。

例如,如果你想受人歡迎,你可以做的,就是認真工作,善待自已,以誠待人等。最終會不會受歡迎,那不在你控制範圍。

試想想,如果你企圖保證,自己受歡迎的話,情形會怎樣?

情形就是,你會不斷地提醒他人,你自己的存在。那只會為他人,帶來極大的滋擾。那反而會令你討厭。

原理上,你就應該化成磁鐵,盡其在我地,增加自身的吸引力。重點是,你只可以吸引,而不能拉扯。

正如磁鐵一樣,它只能吸引磁性物質。其他東西,並不會受其吸引。

題外話:而更重要的問題是,為什麼要追求「受歡迎」呢?「受歡迎」的好處,真的大於壞處嗎?

而「不要干涉大自然的內政」,並不代表,「種子論」是「被動」、「消極」的。或者說,那是有意義的「被動」和有策略的「消極」。

那並不是負面意思下的被動消極,原因是「種子論」的行動三部曲,其實也相當上進積極。

第一部,要盡你自己的能力,獲取最多的情報,有關哪裡的土壤,最有機會讓農作物茁壯成長。然後,在那些範圍播種。沒有種子,就不可能有果實。 

第二部,有種子,亦不一定會果實。所以,你要積極不做事,積極去等待。除了定期的灌溉和施肥等工序外,並沒有任何行動,令你可以保證某單一棵植物,一定開花結果。

第三部,而要訓練到自已,習慣在適當的地方和時間,去「積極不做事,積極去等待」的技巧是,先做其他東西,同時在其他土壤播種。

而這正正回應了第一部:正正是因為,在某一指定地方有成果的機會極細,你要在最多的土壤,灑下最多的機遇種子;而底線是,不要多到自己管理不到。

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一件事情的發展結果,受眾多因素影響。有些你控制得到,有些你控制不到。你既要盡力處理,你控制得到的部分,亦同時要盡力去忽略,你控制不到的部分。

While we are free to choose our actions, we are not free to choose the consequences of those actions. Consequences are governed by natural law.

— The 7 Habits of Highly Effective People

— Stephen R. Covey

那只是理論比喻。執行「種子論」的真正難度在於,有時,在事情完結前,很難去分清該事件中的哪些部分,是「可控部分」,而哪些部分,卻是「不可控部分」。

亦即是話,「謀事在人,成事在天」之中,哪些部分而要由「你」去「謀」,而哪些地方是由「天」去「成」,事前不一定知道。

所以,那不會有公式答案,只能靠自己或他人的學術知識和實際經驗。

Grant me the serenity to accept the things I cannot change,

the courage to change the things I can change,

and the wisdom to distinguish the two.

「經驗」的近義詞,是「錯誤」。它們不同義的地方,在於「經驗」可以累積,「錯誤」不一定可以累積。

「種子論」的重點,並不是給予你,一條必勝的方程式。

「種子論」的重點是,令你知道,無論如何,你也會遇到無數次的失敗;那是正常不過的事。「種子論」的重點是,令你不再害怕失敗,從而,你會勇於嘗試,敢於超大量地犯錯。

「種子論」的重點是,重複犯同一個錯誤本身,並不能提高成功的機會率。

「種子論」所要求的「不斷犯錯」是,每次也是「新的錯誤」。「新錯誤」的意思,並不只是相對於你來說是「新」,而是相對全人類來說,都是「新」。

別人犯過的錯誤,你也不可以再犯。

一千萬次的失敗,可以兌換一次的成功。

而一次的成功,卻可以兌換一千萬次的應用。

— Me@2020-02-24 10:52:08 PM

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2020.02.24 Monday (c) All rights reserved by ACHK

機遇創生論 1.2

這段改編自 2010 年 4 月 18 日的對話。

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還有,「人生攻略理論」令人聯想到很多東西,而大部分也不是,我們那個合體大理論的內容。

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「緣份攻略」都不行,因為感覺有點怪。

(安:那就不如叫做「緣份理論」。)

「理論」很空泛。不應把「理論」,視為名字的一部分。

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不如就直接收做「機械人生論」啦,因為那個大統一理論,其實就即是「人生攻略」。

這個大統一理論的成員,包括(但不止於):

精簡圖:

種子論
反白論
完備知識論

自由決定論

它們可以大統一的成因,在於它們除了各個自成一國外,還可以合體理解和應用。

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詳細圖:

種子論 可遇不可求

你只能控制因,不能控制果。事情結果,除了受你的因以外,還受千百萬樣其他因素影響。所以,人生的大目標之中,很多也只有極細的成功機會率。

第一方面,如果你很努力做事,事情仍不能如你所願的話,不要覺得很奇怪。

第二方面,做事時,不要過份用力之外,亦不要在不適當的地方用力。

比喻說,你向心儀示愛後,就只能等待她的答覆,讓她決定,接不接受你的愛意。

示愛以後,並沒有任何東西你可以做,從而控制到她去喜歡你,因為,那是她的自由。

你唯一可以做的是,遠在示愛之前,就積極提升自己的外貌和人格等,從而提高,她喜歡你的機會率。

在適當的地方用力以後,要懂得「放手」,讓事情自己發展。

把手緊握 什麼都沒有
把手放開 你得到一切

萬事俱備,只欠東風時,就應該立刻離開,讓東風做事,不要阻礙東風。

亦即是話,一件事情的發展結果,受眾多因素影響。有些你控制得到,有些你控制不到。你既要盡力處理,你控制得到的部分,亦同時要盡力去忽略,你控制不到的部分。

千萬不要干涉,大自然的內政,因為,那只會弄巧反拙。

— Me@2020-02-15 07:17:00 AM

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2020.02.15 Saturday (c) All rights reserved by ACHK

機遇創生論

這段改編自 2010 年 4 月 18 日的對話。

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如果要把,我們討論過的理論,例如,自由決定論、反白論 和 種子論 等,像合體機械人般的形式,砌成一個大理論的話,你覺得那個大理論,名字應該是什麼?

那個大理論,必須有一個正式名字,以後討論問題需要它時,才容易提及。

(安:除了創作那個大理論的名字外,還有什麼話題?)

你想到那個大理論名字後,自然會引起很多新話題。

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不過,我們討論的東西,太過廣泛,很難用一個名字,統攝全部。

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不如直接收做「機械人論」?

(安:不行。我都想過這個名字。但它非常誤導。「合體機械人」只是比喻。整個理論和機械人無關。)

好。我們再一次釐清,現在的問題:

我們討論過的「自由決定論」、「種子論」和「完備知識論」(亦可名「完備人生論」),可不可以用一個名字,就捕捉到它們的精粹?

「副作用機械人」?

(安:不如直接用你的名字,命名那個理論。)

唔得喎。我的名字,要留待用於,更加偉大的東西上。

可以可以叫做「果實理論」?

「種子論」是起點,「果實論」是終點。然後,每個果實內,其實又有很多新種子。

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「緣份管理學」?

(安:我覺得「管理學」好像令個理論降級了一點,因為一般而言,「管理學」並不是,太高深的學問。)

那怎麼辦?

「緣份機械人」?

(安:叫做「人生攻略理論」?)

不行。雖然尚算準確,但是不夠精采。

還有,「人生攻略理論」令人聯想到很多東西,而大部分也不是,我們那個合體大理論的內容。

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「緣份攻略」都不行,因為感覺有點怪。

(安:那就不如叫做「緣份理論」。)

「理論」很空泛。不應把「理論」,視為名字的一部分。

— Me@2020-01-29 12:23:38 AM

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2020.01.30 Thursday (c) All rights reserved by ACHK

財政自由 1.3.3

PhD, 3.8.3

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(問:你即是話,財政充裕前,讀研究院時,即使智力再高,往往沒有自由去,研究自己喜歡的課題。但是,要等到財政自由時,才研究學術的話,又未必仍然有足夠的智力。)

無錯。那是兩難。

有如人生目標一樣,不會只有一個。當兩個目標有衝突時,要麼取一捨一、要麼雙方妥協。有時靈機一觸的話,則可以協同互生,合而為一。

(問:協同互生?如何執行?可否舉一個例?)

我也不知道呀。如果我知道詳細的解答,我的生活就不會那麼悲慘。

(問:你的生活悲慘?)

大部分人也是那麼吧。每天上班下班,直到退休。最終也做不到,自己最終想做的東西。簡稱「遺撼」也。

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(問:你真的完全不知道嗎?)

又不是完全不知道。只是嘗試當中,尚未成功。所以我不好意思講出來。

(問:只作參考,無傷大雅吧?)

短期而言,先找一份全職,而不全天候的工作,以作維生之用。

並非所有全職工作,都是全天候的。有不少工作職位,有真正下班時間。亦即是話,下班後到下一天上班前,都暫時毋須操心,那份正職的份內事務。

(問:即是有工餘時間。)

無錯。當然,要找到這種工作,並非毫無難度。

例如,你每天下班後,至睡覺前,有三個小時的集中精神時間。你就用那三小時,從事你真正嚮往的事業。

(問:用空閒時間,做自己喜歡的事情?

那太明顯吧?)

未講完。

重點是,要極度認真。那並不是純粹是「做自己喜歡的事情」,而更是「從事自己想發展的事業」。換句話說,那並不只是「每天的娛樂」,而亦是「人生的目標」。

而要做到「極度認真」,就必須無止境地創作和無間斷地發表。

(當然,你亦同時要,做好版權的保護,避免別人盜取你的作品後,反過來指控你抄襲了他。)

— Me@2019-12-30 09:56:25 PM

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2019.12.31 Tuesday (c) All rights reserved by ACHK

PhD, 3.8.2

財政自由 1.3.2

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讀研究院的最大作用是,獲取獨家資料和人脈。

做到物理學家的其中一個,近乎先決條件是,認識一些一流的物理學家,從而可以跟他們對話。換句話說,讀研究院的主要目的是,爭取跟一些物理神人,對話的機會。
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(問:但是,你又提議最好在,已經有財政自由時,才讀研究院?那樣,豈不是起碼要三、四十歲時,才可以讀研究院?

那時,頭腦都已經,大大不如十多二十歲了。)

無錯。那是兩難。

有如人生目標一樣,不會只有一個。當兩個目標有衝突時,要麼取一捨一、要麼雙方妥協。有時靈機一觸的話,則可以協同互生,合而為一。

(問:那即是怎樣?)

每個人不同,沒有一定的答案。但是,你可以參考學術界中,成功或失敗人士的經驗,從而避開一些宏觀的錯誤。之於其他細節,只能隨機應變,見步行步,行步見步。

例如,有些人年輕時專心賺錢,暫時放棄讀書;打算老一點時,才重操學業。但是,老一點時,已經沒有心思了。

沒有「心」的原因是,年紀越大,機會成本越高。亦即是話,研究學術的時間,往往可以用於更偉大的地方。沒有「思」的原因是,年紀越大,一般而言,身體和智力也不如年輕時。

(問:你即是話,財政充裕前,讀研究院時,即使智力再高,往往沒有自由去,研究自己喜歡的課題。但是,要等到財政自由時,才研究學術的話,又未必仍然有足夠的智力。)

無錯。那是兩難。

有如人生目標一樣,不會只有一個。當兩個目標有衝突時,要麼取一捨一、要麼雙方妥協。有時靈機一觸的話,則可以協同互生,合而為一。

(問:協同互生?如何執行?可否舉一個例?)

— Me@2019-10-22 09:44:23 PM

— Me@2019-12-17 09:35:51 PM

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2019.12.18 Wednesday (c) All rights reserved by ACHK

PhD, 3.8.1

財政自由 1.3.1

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The secret to creativity is knowing how to hide your sources.

— Not Einstein

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In 1924, while working as a Reader (Professor without a chair) at the Physics Department of the University of Dhaka, Bose wrote a paper deriving Planck’s quantum radiation law without any reference to classical physics by using a novel way of counting states with identical particles. This paper was seminal in creating the very important field of quantum statistics. Though not accepted at once for publication, he sent the article directly to Albert Einstein in Germany. Einstein, recognising the importance of the paper, translated it into German himself and submitted it on Bose’s behalf to the prestigious Zeitschrift für Physik. As a result of this recognition, Bose was able to work for two years in European X-ray and crystallography laboratories, during which he worked with Louis de Broglie, Marie Curie, and Einstein.

— Wikipedia on Satyendra Nath Bose

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(問:根據你的講法,好像大部分情況下,都不應該讀研究院似的。)

在理想的情況下,你可能應該讀研究院。

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(問:那樣,你心目中的理想情況是什麼?)

假設你已經有財政自由,你就有可能,適合讀研究院;…

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讀研究院的最大作用是,獲取獨家資料和人脈。

做到物理學家的其中一個,近乎先決條件是,認識一些一流的物理學家,從而可以跟他們對話。換句話說,讀研究院的主要目的是,爭取跟一些物理神人,對話的機會。

(問:那金錢和時間成本奇高。間中約他們暢談可以嗎?)

那比較困難。

如果你不是他們原本的朋友、同事或學生的話,大概不會有足夠時間,分配給你。

(問:自己一個做研究,一定不可以嗎?)

那十分困難。

即使是獨行俠愛因思坦,他的獨行俠形象,也是假的。大概而言,那只是他的大眾形象、公關技巧。

實情是,他在學術上,有一個開放謙卑的態度,十分願意吸收他人的思想,無論對方當時的名氣是怎麼樣。

例如,他有一段時期會,參加維也納學團的學術討論聚會。

又例如,有來自印度一所大學的,一位尚未世界知名的物理學家,企圖發表一篇文章,但給學術期刊拒絕了。於是,他把那篇文章,寄給了愛因思坦。

雖然素未謀面(?),愛因思坦仍然用心閱讀,發現該文有料到,十分有意思。不單如此,他更親自把文章由英文翻譯成德文。在他的引薦下,德國一著名物理期刊出版了該文。

那位印度物理學家,就是後來舉世聞名的玻色。

愛因思坦一生幾大曠世鉅著之一,玻色-愛因斯坦統計規律,就是緣起於他和玻色的這次合作。

— Me@2019-10-29 10:20:33 PM

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Bose adapted this lecture into a short article called Planck’s Law and the Hypothesis of Light Quanta and submitted it to the Philosophical Magazine. However, the referee’s report was negative, and the paper was rejected. Undaunted, he sent the manuscript to Albert Einstein requesting publication in the Zeitschrift für Physik. Einstein immediately agreed, personally translated the article from English into German (Bose had earlier translated Einstein’s article on the theory of General Relativity from German to English), and saw to it that it was published. Bose’s theory achieved respect when Einstein sent his own paper in support of Bose’s to Zeitschrift für Physik, asking that they be published together. The paper came out in 1924.

— Wikipedia on Bose–Einstein statistics

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2019.10.29 Tuesday (c) All rights reserved by ACHK

財政自由 1.2

(問:那就即是話,要在還年青時,就賺到一生夠用的金錢?

為什麼要選擇,那麼難的目標?)

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(問:但是,財政自由,又可以如何實現呢?)

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首先,要有一個概念,就是:

長遠而言,為生不可靠「售賣時間」,而要靠「創造價值」。

例如,你是一位音樂演奏家。如果你的收入,主要來自去現場演出的話,那就為之,以「售賣時間」為生。

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假設,作為音樂演奏家的你,今次的主要收入,再不是來自去現場演出,而是靠灌錄唱片來售賣的話,你就是以「創造價值」為生。那就再不只是「一分耕耘,一分收穫」了。你的收入,再不取決於,你花了多少時間演奏;而是取決於,你演奏的質素。那樣,你的收入,再不只是,靠主動去賺取,還同時有另一部分,可以被動地接收。

前者可以稱為「主動收入」;而後者則可稱為「自動收入」。

(問:依靠「售賣時間」而來的收入,就為之「主動收入」?

倚賴「創造價值」而來的收入,就即是「自動收入」?)

無錯。

(問:有自動生成收入的話,就當然十分高興。但是,那些「自動收入」,又從何而來呢?

你講的例子,我很難執行。

我又不是音樂家。即使是音樂家,大賣唱片,或者開到大型演奏會的,萬中無一。)

那並不是非黑即白。我並不是叫你,將你所有的靠「售賣時間」的收入來源,立刻刪除,百分百改為「創造價值」。

第一步應是,正職以外先加多,起碼一個收入來源;不論那一個新的賺錢方法,在開始時,賺到的有多微薄。

重點是,那方法的方向正確,長遠而言,可以令你收入中的自動部分,比重越來越多。

— Me@2019-09-10 08:33:38 PM

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2019.09.14 Saturday (c) All rights reserved by ACHK

財政自由 1.1

(問:根據你的講法,好像大部分情況下,都不應該讀研究院似的。)

在理想的情況下,你可能應該讀研究院。

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(問:那樣,你心目中的理想情況是什麼?)

假設你已經有財政自由,你就有可能,適合讀研究院;…

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(問:那就即是話,要在還年青時,就賺到一生夠用的金錢?
為什麼要選擇,那麼難的目標?)

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(問:但是,財政自由,又可以如何實現呢?)

首先,要有一個概念,就是:

長遠而言,為生不可靠「售賣時間」,而要靠「創造價值」。

例如,你是一位音樂演奏家。如果你的收入,主要來自去現場演出的話,那就為之,以「售賣時間」為生。

「售賣時間」的致命傷是,收入不可倍增放大。那就是所謂的「一分耕耘,一分收穫」。

(問:「一分耕耘,一分收穫」有什麼問題?)

連基本正常的生活,也可能推持不到。

例如,衣食住行是必須的。即使只講「住」,如果你的收入來源,只有薪金的話,你也要花十至三十年(或以上)的時間,才可以累積到有足夠的金錢,去支付買房子所需的首期。

— Me@2019-08-21 07:40:35 PM

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2019.08.23 Friday (c) All rights reserved by ACHK

PhD, 3.7.2

碩士 4.7.2 | On Keeping Your Soul, 2.2.7.2

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(問:根據你的講法,好像大部分情況下,都不應該讀研究院似的。)

在理想的情況下,你可能應該讀研究院。

(問:那樣,你心目中的理想情況是什麼?)

假設你已經有財政自由,你就有可能,適合讀研究院;因為,以前講有關讀研究院的一堆大問題,將會細很多,例如:

  1. 如果你是自資,就即是不拿學校的資助。那樣,你就不是僱員。研究以外的工作,例如做助教等,可以一概不理。

  2. 同理,你的博士導師再不會是,你工作上的上司。反而,你是消費者,他是你的僱員。

(問:怎樣為之「有財政自由」呢?)

即是你當時的積蓄,已足夠你一生人的使用。

(問:那就是即是「退了休」?)

不太一樣。

一來,「退休」通常是指,年紀大時才發生。追求財政自由的人,通常不會計劃,在年老時才財政自由;因為,追求財政自由的主要目的是,不用再每天上班,從而,有足夠的時間,去追求自己的理想。

二來,大有部分人「退休」時的積蓄,其實不夠餘生的使用。亦即是話,他們的財政,其實未有自由。

(問:那就即是話,要在還年青時,就賺到一生夠用的金錢?

為什麼要選擇,那麼難的目標?)

假設,你的理想是要,做一個物理學家。如果沒有財政自由,即使你做了物理學家,你也做不到物理學家。

(問:那麼玄?什麼意思?)

如果要做物理學家,通常的方法是,做物理教授。但是,做了教授後,你會發覺,教授的主要工作,其實是為其研究團隊,爭取研究撥款。

那樣,你只會剩下極少時間,給自己研究物理。

— Me@2019-07-06 10:57:22 PM

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2019.07.10 Wednesday (c) All rights reserved by ACHK

PhD, 3.7.1

碩士 4.7.1 | On Keeping Your Soul, 2.2.7.1

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(問:根據你的講法,好像大部分情況下,都不應該讀研究院似的。)

在理想的情況下,你可能應該讀研究院。

(問:為什麼不講實際情況,而要講理想情況。講理想情況,即是脫離現實、執行不到。那不是浪費時間嗎?)

不是。

一來,「理想不能達到」,只是通常,並非必然。

二來,即使在「理想不能達到」的情況下,探討理想,都可以有益處;因為,那會令你知道,如何接近它。

(問:但是,現實可能同理想,相差「十萬八千里」。)

那樣,你仍然可以研究,如何把那「十萬八千里」的距離,縮減成「十萬七千九百九十九里」。

(問:那麼小的進步,又有什麼用呢?)

多麼小的進步,都可能帶來,鉅大的後果。例如,考試僅僅合格,和僅僅不合格,相差多少分?

還有,你並不是進步一點後,就原地踏步。

反而,進了一小步後,現實就立刻稍有不同,令你很有機會,可以繼而,進下一小步,甚至是下一大步。

簡言之,「見步行步,行步見步」,是一個不斷循環的過程。

(問:那樣,你心目中的理想情況是什麼?)

假設你已經有財政自由 …

— Me@2019-05-18 03:14:02 PM

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2019.05.18 Saturday (c) All rights reserved by ACHK

PhD, 3.5

碩士 4.5 | On Keeping Your Soul, 2.2.5

這段改編自 2010 年 4 月 18 日的對話。

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要完成一個「研究式碩士」課程,上課考試雖然必須,但只是次要的劇情。你「正職」要做的是,做研究。你雖然需要交學費,但大學會有資助給你。一般而言,大學給你的資助,會大於你給大學的學費。

理論上,你可以視那個差額,為你的「薪金」,或者「生活費」。有了這個「薪金」,你就可全職做研究。

(問:實際上呢?)

實際上,就當然沒有那麼理想。

讀研究式碩士或博士課程,因為有資助,你需要做本科課程的助教;職責包括,批改大學本科生的功課、開導修課等。所以,作為一位研究生,你做研究以外,既要上課考試,亦要做助教。

(問:三重身份,哪有那麼多的時間?)

無錯。你真正可以做研究的時間,不多於半職。

即使是研究部分,大部分情況下,你也只可以研究,你上司有興趣的課題。而那課題,往往也未必是,你自己最想研究的東西。

(問:你上司?)

即是你碩士或博士的論文導師。那教授有雙重角色。他既是指導你的老師,亦是指示你的上司。

那兩個角色,本來就不應由,同一個人飾演。

(問:為什麼呢?)

如果甲是你的老師,他做決定時,主要會由誰的利益出發?

如是甲是你的上司,他做決定時,又主要會由誰的利益出發?

(問:你的意思是,「誰是主角」和「誰是助手」?)

如果甲是你的老師,甲你二人,誰是僱主?誰是僱員?

如果甲是你的上司,甲你二人,那誰是僱主?誰是僱員?

— Me@2019-04-05 12:00:42 PM

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2019.04.05 Friday (c) All rights reserved by ACHK

PhD, 3.4

碩士 4.4 | On Keeping Your Soul, 2.2.4 | Release early. Release often, 3.4

這段改編自 2010 年 4 月 18 日的對話。

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(問:他們大概毋須,任何博士學位吧?

根本,「愛因斯坦」這名字,遠遠重要過,「博士」這銜頭。)

無錯。所以,我以上是說「理想而言」。實際而言,在你不是研究生的情況下,要「不斷做研究」,近乎沒有可能;除非,你是金庸小說中的主要角色。

(問:什麼意思?)

他們彷彿都是,既不用上班,亦毋須維生。

那樣,他們才可以全天候地,鑽研武功。

(問:那即是應該攻讀研究院?

但是,你剛才又說:

如果不是為了做研究,而是純粹為了穫得,碩士或博士學位的話,攻讀研究院是,十分浪費時間的。

你的意思是,應該為了「做研究」而讀研究院,而不應為了「得學位」?)

差不多。

這兩個目標不一定有衝突,可以並存。

但是,「做研究」應為主要目標,「得學位」應為「副作用」,或「錦上添花」。

詳細一點來說,「讀研究院」是為了獲得資源,令你有全職的時間,去研究學問。

(問:什麼「資源」?)

錢,又名「生活費」。

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碩士有分兩種:「修課式碩士」和「研究式碩士」。 

要完成一個「修課式碩士」課程,你只需讀一些,深過大學本科程度的科目,考試合格就可以。你需要交學費,沒有大學資助。它適合一些工作職位上,需要碩士學歷,而毋需博士學歷的人士。換句話說,報讀「修課式碩士」的人士,通常也沒打算,繼續攻讀博士。

要完成一個「研究式碩士」課程,上課考試雖然必須,但只是次要的劇情。你「正職」要做的是,做研究。你雖然需要交學費,但大學會有資助給你。一般而言,大學給你的資助,會大於你給大學的學費。

理論上,你可以視那個差額,為你的「薪金」,或者「生活費」。有了這個「薪金」,你就可全職做研究。

(問:實際上呢?)

實際上,就當然沒有那麼理想。

— Me@2019-03-06 12:11:31 AM

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2019.03.06 Wednesday (c) All rights reserved by ACHK

PhD, 3.3

故事連線 1.1.5.3 | 碩士 4.3 | On Keeping Your Soul, 2.2.3 | Release early. Release often, 3.3

這段改編自 2010 年 4 月 18 日的對話。

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所以,如果不是為了做學問、做研究,我大概不會去讀研究院。

(問:那是什麼意思?)

如果不是為了做研究,而是純粹為了穫得,碩士或博士學位的話,攻讀研究院是,十分浪費時間的。

換句話說,理想而言,不應為了穫得博士學位,去花(例如)六年時間,寫博士論文。反而,如果你的終極目標是做學問,你就應該直接,不斷做學問;能否穫得碩士/博士學位,並不應成為你考慮的,主要因素。

在你不斷做研究的途中,自然會有一刻,累積的研究成果/文章,無論在質素和份量上,都等價甚至優於,一般的博士論文。那時,你就有機會,透過遞交研究成果,向大學申請參與,博士論文答辯試(thesis defense);從而有機會,「直接」獲得一個博士學位。

換而言之,你的研究文章,如果是真材實學、上乘之作,它就是你的「博士論文」。

當年,哲學家維根斯坦(Ludwig Wittgenstein)和物理學家愛因斯坦,都是用這個方法,獲得博士學位的。

(問:他們大概毋須,任何博士學位吧?

根本,「愛因斯坦」這名字,遠遠重要過,「博士」這銜頭。)

無錯。所以,我以上是說「理想而言」。實際而言,在你不是研究生的情況下,要「不斷做研究」,近乎沒有可能;除非,你是金庸小說中的主要角色。

(問:什麼意思?)

他們彷彿都是,既不用上班,亦毋須維生。

那樣,他們才可以全天候地,鑽研武功。

— Me@2019-02-21 03:06:38 PM

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2019.02.21 Thursday (c) All rights reserved by ACHK