這段改編自 2010 年 4 月 10 日的對話。
（安：「測不準原理」（uncertainty principle）的意思是，凡是觀察一個物理系統，你的觀察本身，都會影響到該個物理系統，導致你不能百分百地，觀察到原本想觀察的東西。）
無錯。例如，我以前在中學教學時，校長有時會入課室視學，觀察一下我的教學質素，和學生的學習態度。但是，校長一走入課室，教師和學生的表現，自然會與平日不同。例如，原本健談的學生，都會靜了下來。
那樣，校長的觀察，就改變了整體的課堂氣氛，導致他不能百分百地，觀察得到原本想觀察的東西。
但是，這只是一般人對「測不準原理」的理解，並不準確。這「觀察者效應」，只是「測不準原理」的一小部分意思，並不是「測不準原理」的核心內容。
— Me@2013.12.09
2013.12.09 Monday (c) All rights reserved by ACHK
這段改編自 2010 年 4 月 10 日的對話。
（安：我們現在以為的知識，一千年後看回來，會發覺很多也是不正確，或者是不全面的。）
那亦都很正常。但是，原則性的東西，而又不牽涉具體細節，如果我們現在的理解正確，就沒有時間性。原則不會隨時間改變，永世正確。
例如我們上次討論，二千多年前所寫的《心經》，之中提及的「色即是空，空即是色」，其實就是想講出「本體」和「現象」的關係。試想想，「本體現象」這組概念和對應的理論，是哲學家康德於一百多年發揚光大的。而二千多年前的《心經》，竟然可以連接到，那就是所謂的「英雄所見略同」。
「色」，就即是「現象」；而「空」，就即是「本體」。
— Me@2013.12.03
2013.12.03 Tuesday (c) All rights reserved by ACHK
這段改編自 2010 年 4 月 24 日的對話。
「權力」是一個「自我實現預言」（self-fulfilling prophecy）。
「權力」結構的其中一個性質是：
我猜想你在想什麼；你猜想我以為你在想什麼；然後，我又猜想你以為我以為你在想什麼；如此類推。
所以，「權力」在大家一同覺得「有」時，就立刻「有」；在大家一同覺得「無」時，就立刻「無」。
— Me@2013.11.17
2013.11.17 Sunday (c) All rights reserved by ACHK
這段改編自 2010 年 4 月 24 日的對話。
那十個士兵中的任何一個，都以為另外的九位同事，會聽命於那位將軍。「如果我不服從將軍，他會命令另外九人拘捕我。任我的武功再好，也敵不過九個人。」而另外的九位同事，亦都會聽命於那位將軍的原因，正正是因為有同樣的想法。
這個人性社會結構，學名為「勢」，是「權力」的來源，可以十分堅固，因為人數越多，要摧毀這個「勢」就越困難，除非發生了一些特殊的情況。
那樣，怎樣才可以令那個「勢」消失呢？
就是要那十個士兵中的全部，或者大部分人，同時不服從那個將軍。但是，這個目標很難化成，實際的執行步驟，因為，「十人同時不服從將軍」有兩個先決條件：
第一，十人都不想服從；
第二，十人中的每一個，都知道其餘九人，都不想服從。
試想想，如果你是其中一位士兵，你可以怎樣做，去確定其餘九人，是否都是不想服從將軍呢？
唯一的方法，就是逐一問他們。但是，你要冒很大風險，因為，只要有其中一人仍然忠於將軍，他就會告發你，導致你被將軍下令拘捕。即使餘下的八人，心裡其實都是不想忠於將軍，也不會幫到你，因為，他們中的每一個，也尚未知道，原來十人之中，已經有九人想造反。
除非，發生了一些特殊的情況，導致那十位士兵的每一個，也立刻知道，原來大部分人也不想服從將軍。例如，將軍突然宣佈：「你們這一年的薪金，全歸我所有。」那樣，即使沒有任何形式的溝通，每一個士兵也會立刻知道，其餘九人中的每一個，都不可能想服從將軍。那樣，那將軍即時由「強勢」變成「弱勢」。
在那個極端不穩定的權力結構下，只差一聲號令，「弱勢」就會變成「無勢」，甚至是「負勢」。只要有其中一位士兵，有少許的膽量，大叫：「拘捕他！」將軍就立刻被那十人制伏。
那就是「兵變」，又名「革命」。
— Me@2013.11.13
2013.11.13 Wednesday (c) All rights reserved by ACHK
這段改編自 2010 年 4 月 24 日的對話。
假設一位將軍有十位士兵手下。但是，每一位手下的武功都優勝過他。那樣，那位將軍為什麼仍然會有「軍權」，控制到那十個士兵？
「權力」是一個「自我實現預言」（self-fulfilling prophecy）。大家一同覺得「有」，就立刻「有」；大家一同覺得「無」，就立刻「無」。建立權力和摧毀權力的難度在於，要「大家一同」。
那十個士兵中的任何一個，都以為另外的九位同事，會聽命於那位將軍。「如果我不服從將軍，他會命令另外九人拘捕我。任我的武功再好，也敵不過九個人。」而另外的九位同事，亦都會聽命於那位將軍的原因，正正是因為有同樣的想法。
這個人性社會結構，學名為「勢」，是「權力」的來源，可以十分堅固，因為人數越多，要摧毀這個「勢」就越困難，除非發生了一些特殊的情況。
— Me@2013.11.10
2013.11.10 Sunday (c) All rights reserved by ACHK
時間本體論 2
這段改編自 2010 年 4 月 3 日的對話。
我發覺我的水平不太低。與人對話半個小時後，我就彷彿可以見到，對方幾十年後的容貌。在這個意思之下，我 transcend 了時間。
（安：你怎樣可以做到呢？）
透過觀察他的神情、動作 和 說話。未來「容貌」在這裡的意思，不一定是指外表；更重要的是，他將來的形態。例如，一位年輕女士，將來會不會變身成「師奶」。
一般而言，「師奶」是指沒有魅力中年女士。但是，有沒有「魅力」，成不成「師奶」，主要並不取決於年紀，而是取決於心態。如果一位女士思考大方、知書識禮，即使她到了中年，你也不會覺得她是「師奶」。
— Me@2013.11.07
2013.11.07 Thursday (c) All rights reserved by ACHK
對牛彈琴 3.2
.
「搞 gag」（弄笑話）可以，連繫起「超能人」和「平民百姓」的原因是，一方面，大部分人也沒有這種才華，只有「超能人」，才有能力創作笑話；另一方面，講出來的笑話，又一定要令，佔大部分人的「平民百姓」，都能毋須思考地，立刻明白。否則，那只是一個「冷笑話」。
「搞 gag」是一項要求苛刻的活動。
「搞 gag」的另一個不好處是，見光即逝。同一個笑話，不能向同一個人，講第二次。笑話不能回味，導致沒有前途可言。
面對同一個道理，你可能隨著年紀的增長，瞭解得越來越深刻。但是，面對同一個笑話，你不會因為時光的流逝，而覺得越來越有趣。簡而言之，笑話不可發展。
除非，你的笑話帶有道理 —— 笑話只是包裝，其真身是「人情」或「物理」定律。
— Me@2013.11.02
.
.
2013.11.02 Saturday (c) All rights reserved by ACHK
對牛彈琴 3
.
留意，通常自以為高智力的人，都是傻瓜人士。
如果你真才實學，客觀地智力高過一般人，大部人就不能感受到你的高智力，因為，別人感受到你高智力的先決條件是，他的智力相若。但是，你的智力與眾不同地高的話，大眾的智力就自然與你不同。
如果你要一個智力平庸的人，都能感受到你的高智力，「搞 gag」（弄笑話）是一個有效捷徑。你的說話散發幽默感的話，別人就自然不知不覺地感受到，你的智力高過一般人。
但是，如果對方的智力真的太低，可能會連最簡單的笑話，也不明白。
— Me@2013.10.30
.
.
2013.10.30 Wednesday (c) All rights reserved by ACHK
這段改編自 2010 年 4 月 3 日的對話。
又例如，你電腦內的資料和程式是「軟件」，而裝載那些資料和程式的硬碟是「硬件」。但是，那個硬碟的設計 —— 外形、結構、運作模式 和 使用方法 等，可以視為一堆「軟件」。在這個角度下，你的電腦硬碟，亦可以視為一個「軟件團」。
而正正是因為硬碟是一個「軟件團」，同一型號的硬碟，才可以大量生產、無限複製。「硬件」和「軟件」的主要分別在於「可否複製」。我們把同一樣東西之中 ，可以複製的性質，歸納成「軟件」；不可以複製的性質，統稱為「硬件」。
「同一個」硬件，不可同時存在於兩個地方，所以「硬件」又名「物質」。「同一個」軟件，可以同時存在於兩處空間，因為「軟件」都是「模式」。
— Me@2013.10.25
2013.10.25 Friday (c) All rights reserved by ACHK
這段改編自 2010 年 4 月 3 日的對話。
這個問題，可以用剛才討論的那個例子來理解：
「
那彷彿就好像，你中了彩票，獲得了一千億元的獎金，存入了你的銀行戶口。但是，銀行的職員跟你說，你每日最多只能從那個戶口中，提款一百元。你就立刻發覺，窮你一生，甚至是十世的時間，都不能用盡那一千億元。如果你的朋友問你：「你是否擁有一千億元？」
你就唯有無奈地答：「那要視乎你『擁有』的定義。擁有而不能用，還算不算是『擁有』呢？」
（安：但是，你又真的可以，從那一千億元的戶口之中，每天提取一百元去用。因為那些一百元，始終是來自那一千億元的，你不能說，那一千億元完全沒有用，完全不屬於你。）
無錯。
」
可信而不可用，還有資格叫做「可信」嗎？
那要視乎你「可信」的定義。
（安：等一等。其實這個例子很有趣，彷彿正在講述「個人潛能」似的。
每人出世時也有無限的希望，帶著價值一千億元的潛能。但是，每天可以提取的潛能不多，而一生人的生命卻又十分短促。平均而言，一生人大概只有，三萬至四萬日的時間。那樣，一生人就只能把自己，約略萬分之一的潛能，化成現實。）
無錯，那實在十分可惜。
不過，人類發展各門知識和發明各種科技，本身既是「化潛能為實在」的過程，同時又是逐步解決「人生苦短」這問題的手段。知識為人，節省很多無謂時間。機器為人，承受很多沉悶工序。
另外，釋放潛能，雖則極為重要，但也只是人生的其中一個意義，並非全部。
— Me@2013.09.28
You can do anything, but not everything.
– David Allen
2013.09.29 Sunday (c) All rights reserved by ACHK
這段改編自 2013 年 7 月 27 日的對話。
（CPK：你平時會不會飲酒？）
不會。
（CPK：為什麼呢？）
飲酒會損害健康，降低智力。
（HYC：你未飲過酒，又怎麼知道，酒不好飲？）
我未跳過樓，都可以知道，跳樓會死。
（HYC：那又是。）
（CPK：不過，傳說，飲一點紅酒，可以有益心臟健康。）
想要心臟健康，我每日做適量的運動，都可以得到。
一般人聚會時需要飲酒，主要的原因是，一般人在聚會中，也沒有好話題。他們不懂說有意義的說話，造成「相對無言」的現象。為了減輕各方的尷尬，所以要想一個辦法，去有效率地浪費掉那些聚會時間。飲酒就有這個「功用」。
飲酒可以雙管齊下地，浪費時間。一方面，大家迷迷糊糊，見不清其他人的容貌，聽不見任何人的說話。另一方面，大家可以失驚無神地（突然）說：「飲杯！」
那都是多餘的。既然沒有話說，相對無言，何不乾脆取消聚會？何不改為見志趣相投的朋友？
— Me@2013.08.01
2013.08.01 Thursday (c) All rights reserved by ACHK
十年 2.2
這段改編自 2010 年 4 月 3 日的對話。
「十年」或者「一萬小時」這兩個時間長度，雖然未必百分百準確，但是，它們至少可以讓你知道，想要「學有所得」，或者「事業有成」，需要花的時間心神，遠遠大過一般人的想像。
（安：一般人往往會把別人的偉大成就，歸因於「天才」或「幸運」，而在有意無意間，忽略了別人付出了的「一萬個小時」。那樣，自己的內心就會好過一點，因為自己的一是無成，並不是因為自己不夠努力，而只是因為自己沒有別人的「天才」，或者缺乏別人的「幸運」。
雖然一般人也寧願相信這個謊言，但是這個謊言，又十分明顯地違反自然定律。只要自己稍為客觀一點，就很容易可以拆穿它。）
— Me@2013.08.01
People who’ve done great things tend to seem as if they were a race apart. And most biographies only exaggerate this illusion, partly due to the worshipful attitude biographers inevitably sink into, and partly because, knowing how the story ends, they can’t help streamlining the plot till it seems like the subject’s life was a matter of destiny, the mere unfolding of some innate genius. In fact I suspect if you had the sixteen year old Shakespeare or Einstein in school with you, they’d seem impressive, but not totally unlike your other friends.
Which is an uncomfortable thought. If they were just like us, then they had to work very hard to do what they did. And that’s one reason we like to believe in genius. It gives us an excuse for being lazy. If these guys were able to do what they did only because of some magic Shakespeareness or Einsteinness, then it’s not our fault if we can’t do something as good.
— What You’ll Wish You’d Known
— Paul Graham
2013.08.01 Thursday (c) All rights reserved by ACHK
這段改編自 2010 年 4 月 3 日的對話。
如果你以為，在大學本科的那短短三年內，就可以堅實地掌握多門學問，你會大失所望。根據經濟學家張五常先生的講法，「掌握一門學問」的意思是，你可以在那門學問中，講出至少一句原創的說話。要講出一句，前人從來沒有講過，而又十分有意義的句子，非常困難。沒有五年的鑽研，難以達成。
正如我上次所講，一門「學問」或者「手藝」，無論是音樂、寫程式 或 語文等等，如果要由零開始，發展到「可以用其來賺錢維生」，或者「開始發表原創作品」的程度，大概需要十年，或者一萬小時。
「十年」或者「一萬小時」這兩個時間長度，雖然未必百分百準確，但是，它們至少可以讓你知道，想要「學有所得」，或者「事業有成」，需要花的時間心神，遠遠大過一般人的想像。
— Me@2013.07.31
2013.07.31 Wednesday (c) All rights reserved by ACHK
Meaningful 12.4 | 惜此際 4 | A. J. Ayer, 2.2
這段改編自 2010 年 4 月 3 日的對話。
（安：那我自己的存在呢？為什麼「自己存在」，好過「自己不存在」？）
那是一個奇怪的問題。那亦是一個「不成問題」的問題，因為，「自己」並沒有所謂「存在不存在」。意思是，「你的存在」並不是「你的性質」。
「性質」的意思是，你可以利用它，來把人群分成兩組。例如，「輕盈」是一個性質。所以，你可以把人群分成兩組：一組是「輕盈」的人，另一組是「不輕盈」的人。
但是，你可不可以假設，「存在」是一個「性質」呢？亦即是話，你可不可以把人群分成兩組：一組是「存在」的人，而另一組是「不存在」的人呢？
「你的存在」，並不是「你的性質」，而是其他東西的性質。準確一點講，「你的存在」，是「你環境的性質」。例如，你在學校參加課外活動，加入了足球學會，但沒有加入籃球學會。那樣，「你的存在」就是足球學會的性質，而不是籃球學會性質。
「性質」的意思是，你可以利用它，來把人群分成兩組。因為你不可以用「存在」和「不存在」，把人群分成兩組，所以一個人的存在，並不是那個人自己的性質。
但是，某個人的存在與否，可以把學校中的課外活動學會，分成兩組。例如，我們可以把所有學會分成兩組：一組是「有你」加入的學會，另一組是「沒有你」的學會。在這個上文下理之下，「你的存在」就是課外活動學會的性質。
記住，「你的存在」，並不是「你的性質」。
剛才提到，「你的體重」是「你的性質」。所以，你可以考慮一下，究竟「輕盈」一點會好一點，還是「豐滿」一點會更健康？
但是，因為「你的存在」，並不是「你的性質」，所以，「究竟『自己存在』對我來說好一點，還是『自己不存在』可以為我刪除痛苦」這個問題，根本沒有任何形式的意思。
例如，你可以問，一般來說，「輕盈」的人還是「豐滿」的人，會快樂一點？
但是，如果你問：
「
平均而言，究竟『存在的人』，還是『不存在的人』，會快樂一點？
」，
我就根本完全不知你在說什麼。「不存在的人」，還算是「人」嗎？「不存在的東西」，還算是「東西」嗎？既然「不存在」，又何來「快不快樂」呢？
自殺的人，至少犯了兩大錯誤。而這個邏輯錯誤，就是第一個。
他們以為，自殺以後，自己就不再存在，所以可以減輕痛苦，增加快樂。但是，如果真的「不再存在」，就沒有所謂的「增加快樂」。換而言之，自殺以後，即使假設自己不再存在，也沒有「減輕痛苦」的功效。只有「存在的人」或者「存在的意識體」，才有能力和有機會，減輕自己的痛苦。
第二個錯誤是，自殺的人以為，自殺以後，自己就不再存在。那是不一定的。
有時，他們又會以為，即使意識仍然繼續存在，他們也可以成功逃避到現世的痛苦。但是，那亦是沒有根據的。如果現世是痛苦的，你憑什麼可以假設，下一個世界是快樂的呢？
或者，「下一世」比「現世」，更加光怪陸離。
比喻說，逃學的年青人，以為輟學可以刪除讀書的痛苦。但是，他們不知道的是，「輟學」的後果是，要「上班」養活自己。對於一個年青人來說，「上班的痛苦」，往往大於「上學的痛苦」。
相反，如果那位年青人正常地完成學業，他反而可以大大減輕，未來上班的痛苦。
— Me@2013.07.28
2013.07.28 Sunday (c) All rights reserved by ACHK
Meaningful 12.3
這段改編自 2010 年 4 月 3 日的對話。
（安：但是，我又可以追問，為什麼「存在」好過「不存在」？）
那不是一定的。那要視乎上文下理而定。
你只可以說，「好東西存在」，好過「好東西不存在」；而「壞東西不存在」，好過「壞東西存在」。那都是重言句。
例如，銀包（錢包）中的金錢，對你來說是好東西。所以，「金錢存在於你的銀包之內」，相對於你而言，好過「金錢不存在於你的銀包之中」。
又例如，銀包中的蟑螂，對你來說是壞東西。所以，「蟑螂不存在於你的銀包之內」，相對於你而言，好過「蟑螂存在於你的銀包之中」。
（安：那我自己的存在呢？為什麼「自己存在」，好過「自己不存在」？）
那是一個奇怪的問題。那亦是一個「不成問題」的問題，因為，「自己」並沒有所謂「存在不存在」。意思是，「你的存在」並不是「你的性質」。
「性質」的意思是，你可以利用它，來把人群分成兩組。例如，「輕盈」是一個性質。所以，你可以把人群分成兩組：一組是「輕盈」的人，另一組是「不輕盈」的人。
但是，你可不可以假設，「存在」是一個「性質」呢？亦即是話，你可不可以把人群分成兩組：一組是「存在」的人，而另一組是「不存在」的人呢？
— Me@2013.07.24
2013.07.25 Thursday (c) All rights reserved by ACHK
Meaningful 12.2
這段改編自 2010 年 4 月 3 日的對話。
你這個問題可以改為：
「
為什麼「不進則退」？
難道「原地踏步」，就不可「繼續存在」嗎？
」
「不斷存在」，並不是一個單一事件；「不斷存在」，是一個不斷的過程。
你要維持「現狀」，就要不斷有「維持」的動作。主要的原因是，即使你不變，你的環境會變。你要「維持現狀」，你就要隨著你的環境，作出相應的變化。「維持現狀」，是一個「苦心經營」的過程。
例如，如果你的目標是「體重不變」，「絕食」並不能令你如願以償，因為，即使你不再進食，你的身體仍會不斷消耗能量。不再進食，只會令你體重遞減。
達至「體重不變」的正確方法是，定時適量進食。
— Me@2013.07.23
2013.07.23 Tuesday (c) All rights reserved by ACHK
Meaningful 12
這段改編自 2010 年 4 月 3 日的對話。
（安：為什麼必須要有一個「無限旅程」，人才會感到「有意義」？
或者說，為什麼一件事有「下一步」還不夠，而一定要「不斷地」有下一步，人才會感到真正的快樂？）
「有限價值」會帶來短暫的開心；「永恆價值」則會引發長久的幸福。
一件事如果有無限個「下一步」，那就代表「那件事」本身，可以長存於時間之中，不會消失。
一件事如果沒有起碼一個「無限旅程」，你的「機會成本評價系統」，自然會令你沒有心機、提不起勁，因為「那件事」早晚會消失；而你付出的努力，亦注定要白費。
有意義
~ （不斷地）有下一步
~ 可保存
~ 可繼續存在
~ 可儲存於時間之中
— Me@2013.07.21
2013.07.21 Sunday (c) All rights reserved by ACHK
The Shawshank Redemption, 2.1 | 尋找下一步 1.9
這段改編自 2010 年 4 月 3 日的對話。
剛才，我回答你的問題時，提到：
「
留意，你的「第二工作」，一定要有「永恆價值」，你才可能得到，真正的長久快樂，……
即使那份「第二工作」，「只是」你的「興趣」，如果不會造成 real consequence（長遠後果），你就不會有心機，亦不會提起勁，去不斷發展它，……
」
所以，如果你打算透過你的「第二工作」，例如編寫手機程式，去賺取外快，你就要保證，它可以達到以下兩項要求。一方面，你的「第二工作」，一定要能夠長久帶來額外收入。另一方面，那些額外收入，必須兼備一個，足夠高的增長速度，令到你有機會在合理的時間之內，例如三年，脫離你現在厭惡的維生正職。
如果你的「第二工作」，可以附帶這個「人生進化」的前景，你的「機會成本評價系統」，就會自動將你的身心，調節到提得起勁，去透過那份「第二工作」，建構你的個人事業。而你對現在「第一工作」的厭惡程度，亦會大大減低，因為，你知道你的「第一工作」，只是你人生中的過客。
當然，到你三年後成功「工作逃獄」，完全從事自己的事業時，你都會有原本的「無限旅程」問題。你腦袋中的「自我虐待系統」，又會出來追問：
「
So what?
咁又點呢？
那又怎樣？
」
但是，那時，你已經有一些無懈可擊的答案。
第一，新的工作是你自己選擇，然後逐步建構出來的，所以你一定非常喜歡。那樣，它會為你長久的快樂。
第二，新的工作竟然，可以由三年前的「副業」身份，幻化成現在的正職，證明它可持續發展。換而言之，它本身就內置了，至少一個「無限旅程」。「變成了正職」，從來也不是它的終點。
第三，最重要的是，那時候，你再不只代表你自己。你的身份，除了是「自己」之外，還有是「一間公司」。你考慮自己的人生意義之餘，亦會從公司的角度出發，去不斷尋找「改善世界」的下一步。這就是最重要的「無限旅程」。
— Me@2013.07.17
2013.07.17 Wednesday (c) All rights reserved by ACHK
尋找下一步 1.8 | Meaningful 11.8
這段改編自 2010 年 4 月 3 日的對話。
讀書時代的「成績」，有類似的「時空膠紙」功用。例如，我最終不是做數學家，所以學那麼多的高深數學，對我並沒有直接的用途。但是，我仍有極大的動機，去磨練我的數學，因為，如果我能在考試中得到好成績，我入大學的機會就大很多。學術帶來成績；成績引發前途。
「成績」，就即是可以「保存」、可以「累積」的東西。
讀事時代的因果缺憾，遠不及事業時代的多。需要用到「時空膠紙」的情況，自然亦會較少。
第一，有些科目對一般人來說，會有直接的用途；毋須任何「時空膠紙」，也應起勁去讀，例如語文科目。
第二，有些科目對超能人而言，會有直接的用途。例如，有部分年輕人真的想做數學家、物理學家 或 工程師。那樣，數學科對他們就有天然的意義。
第三，即使沒有直接的用途，年輕人除了「成績」外，還有其他的「時空膠紙」可以選擇，或者同時使用。「成績」並不是唯一的「時空膠紙」。
即使不是作對應的專業人士，對於透過學習（例如）數學科，「成績」以外，你還可以得到「學問」和「智力」。
學問方面，數學中的部分知識，其實會在日常生活中實際用到。智力方面，學習數學的過程中，所激發出來的額外思考層次，一生受用 —— 幾乎可以應用在，任何的上文下理。
人生旅程中，只會有很少的情況，智力完全沒有任何用途。
— Me@2013.07.14
2013.07.14 Sunday (c) All rights reserved by ACHK
尋找下一步 1.7 | Meaningful 11.7
這段改編自 2010 年 4 月 3 日的對話。
即使你沒有以上四種問題，金錢真的有效作為你的「時空膠紙」，令你每天也很有衝勁地去上班，你也不宜過度使用這種「時空膠紙」，去修補生活中的因果缺憾。正如，如果修理電器時，那個師傅唯一使用的工具是膠紙，你會覺得，他很明顯是一個冒牌的電器師傅。
你過份依賴「金錢」的話，它很快就會失去，作為「時空膠紙」的功效。亦即是話，如果你上班從事的工作，百分百沒有用，百分百是純為了金錢，沒有任何形式的其他意義的話，金錢為你帶來的生氣，很快會用盡，不會長久。
例如，假設上司指派你每天的工作，就只是呆坐八個小時，然後打一千個筋斗。我相信，上班不到一個月，你就會發狂，即使那個職位，會為你帶來豐厚的收入。
當然，最理想的情況是，你的工作之中，十成十是有意義的實事，而又能為你提供安穩的入息。但是，如果為勢所迫，在上班的時間之中，你要花八成去做無聊事，我覺得勉強都可以接受，因為你還有兩成時間，去做有用之事。
在那個情況下，你就應該虛事虛做 —— 把上司指派的無聊事，盡量做差 —— 從而減低新的無聊事，跑到你身上的機會率；然後，你又要實事實做 —— 把上司吩咐的有用事，盡量做好 —— 從而發揮自己，貢獻公司。那樣，當上司發現你發熱發亮，不可或缺時，你的權力自然增加。你就可以把那些上班時候的無聊事務，盡量清除。
— Me@2013.07.09
2013.07.10 Wednesday (c) All rights reserved by ACHK
Physics Town 
You must be logged in to post a comment.