Meaningful 12.4 | 惜此際 4 | A. J. Ayer, 2.2

這段改編自 2010 年 4 月 3 日的對話。

（安：那我自己的存在呢？為什麼「自己存在」，好過「自己不存在」？）

那是一個奇怪的問題。那亦是一個「不成問題」的問題，因為，「自己」並沒有所謂「存在不存在」。意思是，「你的存在」並不是「你的性質」。

「性質」的意思是，你可以利用它，來把人群分成兩組。例如，「輕盈」是一個性質。所以，你可以把人群分成兩組：一組是「輕盈」的人，另一組是「不輕盈」的人。

但是，你可不可以假設，「存在」是一個「性質」呢？亦即是話，你可不可以把人群分成兩組：一組是「存在」的人，而另一組是「不存在」的人呢？

「你的存在」，並不是「你的性質」，而是其他東西的性質。準確一點講，「你的存在」，是「你環境的性質」。例如，你在學校參加課外活動，加入了足球學會，但沒有加入籃球學會。那樣，「你的存在」就是足球學會的性質，而不是籃球學會性質。

「性質」的意思是，你可以利用它，來把人群分成兩組。因為你不可以用「存在」和「不存在」，把人群分成兩組，所以一個人的存在，並不是那個人自己的性質。

但是，某個人的存在與否，可以把學校中的課外活動學會，分成兩組。例如，我們可以把所有學會分成兩組：一組是「有你」加入的學會，另一組是「沒有你」的學會。在這個上文下理之下，「你的存在」就是課外活動學會的性質。

記住，「你的存在」，並不是「你的性質」。

剛才提到，「你的體重」是「你的性質」。所以，你可以考慮一下，究竟「輕盈」一點會好一點，還是「豐滿」一點會更健康？
   
但是，因為「你的存在」，並不是「你的性質」，所以，「究竟『自己存在』對我來說好一點，還是『自己不存在』可以為我刪除痛苦」這個問題，根本沒有任何形式的意思。

例如，你可以問，一般來說，「輕盈」的人還是「豐滿」的人，會快樂一點？

但是，如果你問：

「

平均而言，究竟『存在的人』，還是『不存在的人』，會快樂一點？

」，

我就根本完全不知你在說什麼。「不存在的人」，還算是「人」嗎？「不存在的東西」，還算是「東西」嗎？既然「不存在」，又何來「快不快樂」呢？

自殺的人，至少犯了兩大錯誤。而這個邏輯錯誤，就是第一個。

他們以為，自殺以後，自己就不再存在，所以可以減輕痛苦，增加快樂。但是，如果真的「不再存在」，就沒有所謂的「增加快樂」。換而言之，自殺以後，即使假設自己不再存在，也沒有「減輕痛苦」的功效。只有「存在的人」或者「存在的意識體」，才有能力和有機會，減輕自己的痛苦。

第二個錯誤是，自殺的人以為，自殺以後，自己就不再存在。那是不一定的。

有時，他們又會以為，即使意識仍然繼續存在，他們也可以成功逃避到現世的痛苦。但是，那亦是沒有根據的。如果現世是痛苦的，你憑什麼可以假設，下一個世界是快樂的呢？

或者，「下一世」比「現世」，更加光怪陸離。

比喻說，逃學的年青人，以為輟學可以刪除讀書的痛苦。但是，他們不知道的是，「輟學」的後果是，要「上班」養活自己。對於一個年青人來說，「上班的痛苦」，往往大於「上學的痛苦」。

相反，如果那位年青人正常地完成學業，他反而可以大大減輕，未來上班的痛苦。

— Me@2013.07.28

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