文章拼圖 1.2

種子論起點 10.3.4 | 網誌時代 12.3.4

這段改編自 2010 年 3 月 20 日的對話。

(安:坊間有很多書籍,一本只有幾個「思考單位」。它只不過是將每個「思考單位」,化成一篇長一點的文章。然後,再由一篇文章化成(例如)三篇文章。而那三篇文章來來去去,其實,也只是在講述那同一個「思考單位」。)

我不是在描述這個現象。

(安:我想講的是,如果你有很多個「思考單位」,而你又想放它們的大部分,於同一本書的話,寫那本書,將會是一項十分艱鉅的任務。你剛才描述的策略,正正可以化解這個難題。)

— Me@2012.02.10

2012.02.10 Friday (c) All rights reserved by ACHK

Reductionism 3

… systems somehow function as wholes and that their functioning cannot be fully understood solely in terms of their component parts.

— Wikipedia on Holism

Correction:

Actually it can. But to determine the behavior of each component, you have to examine of the effects of all other components on it, which is possible in principle, although maybe difficult in practice.

In this sense, there is no conflict between holism and reductionism. Instead, they support each other.

— Me@2011.11.29

2012.02.08 Wednesday (c) All rights reserved by ACHK

文章拼圖

種子論起點 10.3.3 | 網誌時代 12.3.3

這段改編自 2010 年 3 月 20 日的對話。

我的文章的特點是,發表以後,就不再作任何修訂。如果我的新文章和舊文章有互動,也只會是被放在一起。

另一個特點是,每篇短文章,只會有一個主要的思考單位。那樣,只要每次選擇一些短文章,把它們放在一起,就自動可以組合成,各式各樣的大文章,而毋須作任何的修改,除了極輕微的剪接外。

甚至,這個工序,並不一定要由我親自完成。

— Me@2012.02.08

2012.02.08 Wednesday (c) All rights reserved by ACHK

凝固文章

種子論起點 10.3.2 | 網誌時代 12.3.2 | 專家博士(製作特輯)3

這段改編自 2010 年 3 月 20 日的對話。

每次寫文章時,我會採取「最低消費」策略:在文章內容的發展上,見步行步,行步見步。

每次聽錄音,抄錄自己的對話時,只要「集齊」一個要點,我就會停筆,立刻發表。該篇文章之後的「劇情」如何發展,我會暫時置之不理。我不會刻意去理會,未來的文章,會與手頭上的文章,將會如何互動。

那樣做,就可以化解了剛才所提,寫文章的兩大難題:

寫文章雖然有趣,但同時令人厭惡。每次寫得越少,厭惡的程度就會越細。

一篇文章的思考單位越多,就越難組合得正確而優美。如果每篇也只有一個主要的思考單位,就容易組合得多,因為根本毋須「組合」。有時,解決問題的最好方法是,令自己根本毋須解決那個問題。

另外,一篇文章發表以後,我就不會再修改,除非有明顯的錯別字。如果事後發現有嚴重的思想漏洞,我會索性把該篇文章刪除。

每一篇文章,我也視之為最後的一個版本。人生苦短,假設我每日寫一篇文章,一生人就只可以寫到三萬多篇。與其留戀舊文章,倒不如,花那些時間去創作新文章,傳播新思想。

額外的好處是,凝固已寫的文章,一方面,往後的文章不會被它「滋擾」:寫新文章時,我毋須考慮,那些新思想,對舊文章有什麼影響,因為,我根本不打算去修改它。

另一方面,文章一凝固了,就可以化身成,往後文章的基礎:每一篇文章的內容,會自動成為下一篇內容的種子。每一篇的終結,會自動成為下一篇的起點。

— Me@2012.02.06

2012.02.06 Monday (c) All rights reserved by ACHK

種子論起點 8

網誌時代 11.3

這段改編自 2010 年 3 月 20 日的對話。

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有很多時,有些問題,解決來解決去,都解決不到。但是,做其他事情時,會無意中化解了,原本解決不到的問題。

我由不寫網誌,去到寫網誌,是一個例子。

我由沒有讀者,去到有一點讀者,是另一個例子:原來去教學的話,就會多了很多,文章潛在讀者。

我由沒有題材,去到有大量題材,亦是一個例子:原來去跟朋友對話,就會多了,很多文章題材,而那些題材往往是,很有價值的。朋友問你問題,你給予你當時,所知的最好答案,你的答案就自然對,起碼一個人有價值。「對起碼一個人有價值」,就即是「有價值」。

— Me@2012.01.23

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2012.01.23 Monday (c) All rights reserved by ACHK

種子論起點 7

網誌時代 11.2 | Writer’s block 3 | 缺乏寫作靈感 3

這段改編自 2010 年 3 月 20 日的對話。

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我發現,發表文章作品的滿足感極大,即使我的所謂「文章」,往往也只是引用他人,精警的一兩句。2007 年 4 月,我在 WordPress 開設了自己的網誌。雖然根據點擊率的統計,閱讀我網誌的人很少,但是,地球上只要有一個人用心研習,我就不算是浪費時間。還有,只要我的網誌一路存在,就一路有機會,吸引到新的讀者。

到了去年(2009)十二月,我企圖開始寫一些,長一點的文章。但是,我覺得困難非常。一方面,我不知道寫什麼題材較好。另一方面,即使指定了某一個題材,我都不知道應該從何寫起。幸好,我想起以前看過的一本書,名叫《Succeeding》。作者是 John T. Reed。

該書提過一個機械程序技巧,就是把你想講的東西,先講給一位朋友聽。對話時記住錄音。然後,只要把那些錄音,筆錄成文字,你就「自動」創作了很多篇文章。這個方法有起碼兩個好處。第一,我的文章選材問題會,自動消失。第二,由錄音抄錄而成的文字,通常也較憑空寫成的文章通順,因為,如果你的講話內容中,有唐突的地方,你的朋友會當場指正。

我在今年年初開始,就用這個「錄音抄錄」方法,重新啟動我的 Google Blogger 網誌,定期發表文章,定期寫信給未來人。

我這個故事的重點是,我並不是由一個,原本完全不寫網誌的人,突然間變成一位,定期寫網誌的博客。那其實是一個,循序漸進的過程。我剛「開始」寫網誌時,我並不意識到「我正在寫網誌」。我亦沒有這個意圖。相反,我當時覺得「寫網誌」是,浪費時間的東西,應該盡量避免。如果你問我,究竟我在哪年哪月哪日,開始「正式」寫網誌,我根本不可能有,所謂「正確」的答案。

另外一個重點是,這個事情的發生,之前需要有自己和別人,在不知不覺間,埋下無數的伏線。如果我年輕時,沒有收集句子的習慣;或者,如果我在生日會上,沒有戲言;或者,如果我的學生,沒有叫我「寫一點東西」;或者,如果我沒有看過 John T. Reed 的《Succeeding》,學會「錄音抄錄」的方法;或者,如果你今年沒有找我,問我一些哲理問題,令我有機會錄下自己的說話,我的網誌就,從來不會存在。

— Me@2012.01.19

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2012.01.19 Thursday (c) All rights reserved by ACHK

種子論起點 6

網誌時代 11

這段改編自 2010 年 3 月 20 日的對話。

有很多時,有些問題解決來解決去都解決不到。但是,做其他事情時,會無意中化解了原本解決不到的問題。

我的其中一個例子是,我在 2005 年時,已經開了我的 Google Blogger 網誌。我登記 Google Blogger 的原因是,我覺得它很美。但是,那時,它對我沒有實質的作用,因為我當時還沒有任何潛在忠實讀者,我再努力寫文章也只會是徒勞無功。

2006 年年尾,我的學生們為我慶祝生日。生日會上,我戲言:「大家稍後可以到我歌迷會的官方網站,下載今天的照片。」不料,有一位學生真的為我弄了一個網站。她叫我上那個網站寫一些東西。我不太肯寫。一來我覺得互聯網從來也是浪費時間的東西;二來我覺得寫文章確實是太麻煩。

結果,我取了一個折衷的策略。我十六歲開始,就有收集句子的習慣。既然我有那麼多的句子儲備,我就每隔幾天,在那個網站上,張貼一句心愛的句子。間中,我會有一些自己原創的句子。那樣,我就毋須花太多功夫,而讀者又可以有一點得益。

我發現,發表文章作品的滿足感極大,即使我的所謂「文章」,往往也只是引用他人精警的一兩句。2007 年 4 月,我在 WordPress 開設了自己的網誌。

— Me@2012.01.16

2012.01.16 Monday (c) All rights reserved by ACHK

真相客觀程式

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自謙有害.

自誇有害.

樂觀有害.

悲觀有害.

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不要自謙, 不要自誇, 要真相.

要如實描述自己的實力.

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不要樂觀, 不要悲觀, 要客觀.

要如實評估情況的好壞.

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2009.07.11 Saturday (c) All rights reserved by ACHK

pLaY

Work as intensely as you play and play as intensely as you work.

For true hackers, the boundaries between “play”, “work”, “science” and “art” all tend to disappear, or to merge into a high-level creative playfulness.

– Eric S. Raymond

In academia, a “hacker” is a person who follows a spirit of playful cleverness and enjoys programming.

– Wikipedia on Hacker (academia)

2008.02.05 Tuesday ACHK

瘦身財務 2

「還清債務」的方法很簡單:只要從來不借錢便行。除了要買樓宇物業、讀大學 和 醫治急病 外,我想像不到,一般人還有什麼情況需要借錢。

而「從不借錢」的方法亦很簡單:只要從來不用信用卡借錢買東西便行。上網買東西時,如果沒有其他的付款方法,我就會用信用卡。但是,除此之外,我從來也是用現金。用現金有至少兩個好處。

第一,如果買太多或太貴的東西,你拿現金出來時,自然會有心疼的感覺。那樣,腦中的自我保護機制會自動啟動,防止自己浪費更多的金錢。相反,用信用卡的話,商品的價格只是一堆抽象的數字,只經左腦,不經右腦。你不會對那堆數字所對應的財產有具體的感覺。那樣,腦中的自我保護機制會自動失效。你會有系統地令自己浪費更多的金錢。

第二,現金不是借錢。我的現金是我自己現有的財產,而不是借回來的。所以,我財政的最壞情況是零,而不會是負數。

即使上網買東西時要用信用卡,我也會保證,我的銀行戶口有至少同等份量的金錢。那樣,我就只是「用信用卡買東西」,而不是「用信用卡借錢買東西」。

— Me@2011.12.19

2011.12.19 Monday (c) All rights reserved by ACHK

魔間傳奇 7

卡拉 OK, 2

這段改編自 2010 年 3 月 6 日的對話。

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(S:我發覺我有些「朋友」,真的很差。有次我和一大班朋友吃飯。其中一個朋友和我高談闊論,他工作中有趣的東西。當他講完後,我就想講同樣的話題。我企圖講,我在工作所遇到的問題和解決方法。當我第一句還未完成時,他竟然用粗言穢語說:「甲乙丙我就懂。」示意他不想聽下去。)

你在平日就需要有心理準備,最壞的情況是,自己沒有朋友。有時,為了維護自己的尊嚴,要寧願沒有朋友。害怕孤獨的話,你就會不自覺地,接受了一些,沒有絲毫禮貌的人,做你的所謂「朋友」。最大的問題是,大部分情況下,你對一個品德差的人越好,他反而會對你越差。

— Me@2011.11.24

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2011.11.24 Thursday (c) All rights reserved by ACHK

Google 10

That’s why it made utter sense to me that Google would try to dig itself out of its patent hole with a plan that wound up to encompass much more than the problem itself. After being rebuffed in its efforts to nab an expensive patent portfolio to defend Android against “bogus” (in David Drummond’s phrase) claims, it decided not only to get a better portfolio but an entire company and new business model as well.

— Why the Motorola Mobility Deal is like the Google Book Search Settlement

— Steven Levy

2011.11.16 Wednesday ACHK

The delusion

The most powerful illusion, 2

February 12, 1950

Dear Mr. Marcus:

A human being is a part of the whole, called by us “Universe”, a part limited in time and space. He experiences himself, his thoughts and feelings as something separated from the rest — a kind of optical delusion of his consciousness. The striving to free oneself from this delusion is the one issue of true religion. Not to nourish the delusion but to try to overcome it is the way to reach the attainable measure of peace of mind.

With my best wishes,
sincerely yours,

Albert Einstein.

Mr. Robert S.Marcus
World Jewish Congress
1834 Broadway
New York 23,N.Y.

— Letters of Note

— Edited by Shaun Usher

2011.11.15 Tuesday ACHK